『平家物語』名言を集めました！【原文・現代語訳】

「平家物語」名言集！
今回は、コラムです。
「平家物語」の名言を集めてみました。早速どうぞ！
（ここで引用したものは覚一本です。諸本については、こちらの記事を参照ください。）

◆目次◆ ・名言ー世の習い編ー
・名言ー武士の習い編ー
・名言ー親子の習い編ー
・平家略系図

名言ー世の習い編－

■平重盛　たいらのしげもり

此事ゆめゆめ御けしきにも御詞にも出させ給ふべからず。人に心づけがほに、なかなかあしき御事なり。

【現代語訳】
このようなことは、けっして御態度にも、御言葉にも出してはいけません。人に気づかせることになって、かえって悪い結果を生むでしょう。

「巻一　清水寺炎上」

父・清盛を諫めることに関しては定評のある、平重盛の名言です。

永万元年（1165）「後白河院が延暦寺に命じ、平家を追討する」という噂が立ちました。
事実ではなかったのですが、「後白河院も、普段から平家のことをそのように考えているから、噂にもなったのだろう」と言った清盛に対し、
重盛が「そんなことは思っても口にしてはいけない」と釘を刺したのが、このセリフ。

後に鹿ケ谷の陰謀で平家を敵に回す後白河院ですが、この時点では確実な動きはありません。

人に対してなんかモヤモヤしたとき、「あの人ってさぁ・・・」って口にしてしまってから、ますます嫌いになったりしますよね。
なってほしくないことは、口にしてはいけないということです。

■平重盛　たいらのしげもり

人の運命の傾かんとては、必ず悪事を思ひたち候なり。

【現代語訳】
人の運命が傾きかけるときは、必ず悪事を思い立つものです。

「巻二　教訓状」

ふたたび、父を諫める平重盛。

治承元年（1177）、鹿ケ谷の陰謀が発覚後、後白河院を幽閉しようと言った清盛に対し、重盛が諫めたセリフ。
清盛は、自分の正義に基づいて行動しているので、そんなつもりはないのですが、重盛から見れば、平家の運命が傾きかけているからこそ思いつく「悪事」に見えたのです。

追い詰められたら人は悪事を思いつく、という真理を突いています。
（実際に後白河院が幽閉されるのは、もっと後、重盛の没後です。）

■静憲法印　じょうけんほういん

耳を信じて目を疑うは俗の常の弊なり

【現代語訳】
耳で聞いた噂を信じ、目で見る事実を疑うのは、世間の通弊です

「巻三　法印問答」

自分の目で確かめたことでもないのに、噂の方を信じてしまうのはよくないですよ。
ということ。

静憲法印は信西の六男で、後白河院の信頼が厚い人物でした。
治承三年（1179）のクーデター直前、兵を率いて福原から上洛した清盛のもとへ、後白河院からの使いとして向かいます。

後白河院からうけた仕打ちをつらつらと述べた清盛に対し、朝恩を説き、諫めて言ったのがこのセリフです。

名言ー武士の習い編ー

平家物語は、軍記物ですから、合戦の中でその人の生きざまを語る名台詞が多々でてきます。

■平教経　たらいののりつね

いくさをば我身一つの大事ぞと思うてこそよう候へ。狩、漁などのやうに、足だちのよからう方へむかはん、あしからう方へむかはじなど候はんには、いくさに勝つ事よも候はじ。幾たびでも候へ、こはからう方へは教経承てむかひ候はん。

【現代語訳】
いくさとは、自分自身の一大事だと思ってこそよく戦えるのです。狩や漁などのように足場のよいところへ向かおう、悪い方へは向かうまいなどと言っていたのでは、戦いに勝つことはけっしてないでしょう。いく度でも結構です。手ごわいほうには、教経がお引き受けしましょう。

「巻九　老馬」

寿永三年（1184）、三草山の戦いに敗れた後、総帥・宗盛から平家の公達へ「山の手に向かえ」という指示が出たにも関わらず、みな辞退します。
そこで、頼りになるのが、平家の勇士・平教経。「おまかせください」と快諾し、このセリフを言いました。

■平敦盛　たいらのあつもり

さては、なんぢにあうてはなのるまじいぞ。なんぢがためにはよい敵ぞ。名のらずとも頸をとて人に問へ。見知らうずるぞ。

【現代語訳】
それでは、おまえに対しては名乗らぬぞ、おまえのためにはよい敵だ、名乗らずとも首をとって人に尋ねよ。見知っている者があるであろう。

「巻九　敦盛最期」

寿永三年（1184）、一ノ谷の合戦。
助け船に乗ろうと落ちていくところを熊谷次郎直実に呼び止められ、引き返し立ち向かった敦盛。取り押さえられ、名前を問われた敦盛は、逆に直実に、「おまえはだれか」と聞き返します。直実が名乗ると、このセリフを言いました。
たとえ戦には負けても、格下の相手に対する毅然とした態度に、平家の公達としての気高い矜持が感じられます。

（※延慶本では、このセリフを言ったのは敦盛ではなく師盛です。）

■源義経　みなもとのよしつね

いくさといふ物は、一ひきもひかじと思ふだにも、あはひあしければひくは常の習なり。もとよりげにまうけしてはなんのよかるべきぞ。

【現代語訳】
戦いというものは、一引きも退くまいと思ってさえ、状勢が悪ければ引くのは常にあることだ。はじめから逃げ支度をしては、なんのよいことがあろうか。

「巻十一　逆櫓」

寿永四年（1185）、有名な梶原景時との逆櫓に関する口論です。
逆櫓とは、舟を後ろに動かすための櫓のこと。梶原景時は、自在に舟を動かすために、逆櫓をつけることを提案します。それに、義経は真っ向から反対。
そりゃ逆櫓はないよりあった方がいいのかもしれませんが、初めから撤退のことを考えているような気持ちでは、戦には勝てませんよ、ということですね。

（※実際には、梶原景時はこのとき義経軍の元にはいなかったとも言われています）

■平重衡　たいらのしげひら　

弓矢とるならひ、敵の手にかかッて命を失ふ事、まッたく恥にて恥ならず。

【現代語訳】
弓矢とる身の習いとして、敵の手にかかって命を失うことは、まったく恥に似て恥ではありません。

「巻十　千手前」

捕虜となった重衡が鎌倉へ護送され、頼朝と対面したときのセリフ。
頼朝からの質問は、南都焼討の罪についてでしたが、
それに対し重衡は、決して悪びれることもなく、卑屈になることもなく、毅然と事の経緯を述べ、上記のセリフを言った後は、一言の弁解もしませんでした。
その場に居合わせた人々は感嘆し、頼朝も、重衡を丁重に扱いました。

名言ー親子の習い編ー

親子愛というのも、平家物語では何度も出てくるテーマです。

■平教盛　たいらののりもり

子ならざらむ者は、誰かただ今、我身の上をさしおいて、是ほどまでは悦ぶべき。まことの契は親子のなかにぞありける。

【現代語訳】
実の子でなければ、だれがただ今わが身の危急をさしおいて、これほどまで喜ぶだろう。誠の縁は親子のなかにあるのだ。

「巻二　少将乞請」

平教盛は、清盛の弟です。
自分の娘を、藤原成経（成親の子）と結婚させていました。

ところが、治承元年（1177）、鹿ケ谷の陰謀が発覚し、藤原成親・成経親子の処刑は免れなくなります。二人の助命を嘆願するため、教盛は、兄・清盛との間に立って奔走します。
成経が我が子の婿であるがゆえに、心を砕くような思いをする羽目になり、一度は「子など持つべきものではなかった」と呟いた教盛でしたが、
わが身よりも父・成親のことを案じる成経の姿を見て、上記のように考えを改めました。